Annesi,otuz altı yıl önce,”ilginçliğini yitirmiş,kendini tekrar eden Avrupa kültüründen kaçmak,kadim inançlardan yeni bir yaşam doğar mı?”sorusuna yanıt aramak için çıktığı Hindistan-Nepal yolcuğundan dönerken bir arkadaşının ısrarıyla Konya’ya uğrayıp,gönlünü gittikleri Mevlevi dergahında sema dönen genç bir adama kaptırınca,ardından gelen evlilikten Karen Kimya Greenwood doğar…

Ancak Karen Kimya’nın babası bir gün Şah Nesim’in peşinden gidip bir daha da kendisinden haber alınamaz...

Karen Kimya’nın yolu,yirmi yıl önce dokuz yaşındayken ayrıldığı Konya’ya bu kez, bir sigorta şirketinin temsilcisi olarak düşer…

&

“Taşta kan vardı,gökyüzünde dolunay,bahçede toprak kokusu.Ürkütücü bir sessizlik içinde yüzüyordu ağaçlar.Kış güllerinin katmerlenme vaktiydi,nergislerin tazelenme demi.Yedi kişi girmişti bahçeye…Yedi öfkeli yürek,nefretin ele geçirdiği yedi akıl,yedi keskin bıçak.Yedi lanetli adam bahçenin sessizliğini yedi parçaya bölerek yürüdü kurbanlarının bulunduğu tahta kapıya…”

&

"...Sağ eli gökyüzüne,sol eli yere doğru açılmıştı.Bu hareketin bir anlamı vardı,biliyordum,babam anlatmıştı,ama hatırlamıyordum.Resimdeki gökyüzü de,yeryüzü de karanlıktı,semazenin yüzü bile belli değildi,sadece beyaz giysileri ışık içindeydi.Sanki bütün sihir bu beyaz kumaştaydı;semazeni kutsal,büyülü bir varlığa dönüştüren de,resmi etkileyici hale getiren de bu kolsuz,yakasız,uzun ve geniş giysiydi."

&

"Semazenin elbisesi ilgimi çekti.Bir elbise değil de dansçının bedeninin bir parçası gibi duruyor.Sanki kutsal bir giysi gibi."

Gözlerine tatlı bir ışık yayıldı.

"Tennure."

"Tennure mi?"

"Tennure" diye yineledi hevesle,"adı bu."

...

"Tennure kefeni simgeler..."

Semazenin başındaki külahı gösterdim."Ya şu?"

"Sikke..."diye mırıldandı."Sikke de mezar taşını simgeler."

...

"...Sema için meydana çıkan semazenler tennurelerinin üzerine siyah bir hırka giyerler.İşte o hırka semazenlerin mezarıdır aslında."

...

"Bildiğim kadarıyla,semazen önce siyah hırkasını çıkartır.Yani mezarından çıkar,sonra semaya başlar."

"Yani döner mi?"

...

"Dönmek değil,Mevleviler bu kelimeyi uygun bulmaz,sema etmek derler...semaya başlayınca da yeniden insan-ı kamil olmaya doğru yol alır."

"İnsan-ı kamil ne demek?"

"Hakk'a ulaşmış insan demek.Yani Allah'la bütünleşmiş kişi.Ama o aşamaya ulaşmak dünyanın en zor işidir.İnsan dört ayrı mertebeden geçmek zorundadır.İşte semazenler sema boyunca bu dört ayrı mertebeden geçişi canlandırırlar.Dört ayrı mertebe,dört ayrı selamlamayla anlatılır.İlk kapı şeriat kapısıdır.İlk selamlama bu kapıdan geçmenin zorunluluğunu anlatır.İkinci kapı tarikat kapısıdır,ikinci selamlaşma kişinin bu aşamayı da tamamlaması gerektiğini söyler,üçüncü kapı marifet kapısıdır,yani ilahi gerçeği kavradığımız an.Üçüncü selamlaşma bu anı müjdeler.Dördüncü kapı ise hakikat kapısıdır.Artık insan-ı kamil olan dervişin bilgilerini,öğreteceği aşama.Dördüncü selam,bu mertebeye ulaştığımızı vurgular.Böylece semazenin yukarıya açılan sağ eli Hak'tan alır,yere açılan sol eli ise Halka verir.Ve böylece semazen yeniden doğumunu tamamlamış olur.Tabii ilahi bir doğuş..."

&

"Bir rastlantı olmuş aslında."

"Nasıl bir rastlantı?"

"Şimdi sizin ikinci adınız Kimya ya.Bize gelen bilgilerde Karen Kimya Greenwood diye geçiyor adınız."

"Doğru."

"Şems-i Tebrizi'nin karsının adı da Kimya'ydı.Mevlana'nın evlatlığı olan Kimya..."

Kanım donar gibi oldu."Kimya,Kimya Hanım..." diyen o ses yeniden çınladı kulaklarımda.

&

"Sizi baygın buldukları yer de ilginç"dedi...

"Oraya Merec-el Bahreyn,diyorlar."

"Ne?"

...

"Merec-el Bahreyn" diye yineledi."Yani iki denizin buluştuğu yer.Aslında bu deyim Kuran'da geçer."Yaradan acı ve tatlı sulu iki denizi buluşturdu."denmektedir.Kuran'dan esinlenenler de Şems-i Tebrizi ile Mevlana'nın Konya'da ilk karşılaştığı noktaya 'Merec-el Bahreyn' demişler."

&

(Ahmet Ümit/Bab-ı Esrar/Doğan Kitap)